مہر گڑھ: جہاں برصغیر میں کھیتی نے جنم لیا

درۂ بولان سے نکل کر جب پہاڑ پیچھے رہ جاتے ہیں تو سامنے کچھی کا وسیع اور تپتا ہوا میدان پھیلا ہوتا ہے۔ گرمیوں میں یہ علاقہ برصغیر کے گرم ترین علاقوں میں شمار ہوتا ہے، اور پہلی نظر میں یہ زمین کسی بڑی کہانی کا پتا نہیں دیتی۔ مگر اسی میدان کے شمالی کنارے، جہاں دریائے بولان پہاڑوں سے نکل کر میدان میں داخل ہوتا ہے، چند نیچے ٹیلے ہیں جنہوں نے برصغیر کی تاریخ کا آغاز کئی ہزار برس پیچھے کر دیا۔ ان ٹیلوں کا نام ہے مہر گڑھ۔

ایک دریافت جس نے تاریخ بدل دی

1974ء میں فرانسیسی ماہرِ آثارِ قدیمہ ژاں فرانسوا ژریژ (Jean-François Jarrige) کی سربراہی میں ایک فرانسیسی مشن نے، جس میں ان کی اہلیہ کیتھرین ژریژ بھی شریک تھیں، یہاں کھدائی شروع کی۔ یہ کام 1986ء تک جاری رہا اور بعد میں 1990ء کی دہائی کے آخر میں دوبارہ شروع ہوا۔

اس دریافت سے پہلے بہت سے ماہرین کا خیال تھا کہ گندم اور جَو کی کاشت اور گائے بیل، بھیڑ اور بکری پالنے کا ہنر مشرقِ قریب میں پیدا ہوا، اور ایران کی سطحِ مرتفع اور بلوچستان کے دروں سے ہوتا ہوا وادیٔ سندھ تک پہنچا۔ مہر گڑھ نے اس خیال کو بدل دیا۔ یہاں کی سب سے پرانی تہیں بتاتی ہیں کہ بلوچستان کی اس وادی میں انسان کم و بیش سات سے ساڑھے چھ ہزار سال قبل مسیح، یعنی آج سے لگ بھگ نو ہزار برس پہلے، بستیاں بسا کر کھیتی کر رہا تھا۔ یہ جنوبی ایشیا میں کھیتی باڑی اور مویشی پالنے کا اب تک کا سب سے قدیم معلوم ثبوت ہے۔

نو ہزار سال پہلے کا گاؤں

مہر گڑھ کی ابتدائی بستی ایک چھوٹا سا زرعی گاؤں تھی۔ لوگ کچی اینٹوں کے مکانوں میں رہتے تھے جن میں کئی کئی کمرے ہوتے۔ یہ اینٹیں ہاتھ سے بنائی جاتی تھیں اور ان پر بنانے والوں کی انگلیوں کے نشان ملے ہیں۔ مکانوں میں غلہ ذخیرہ کرنے کے لیے الگ کوٹھڑیاں بنائی جاتی تھیں۔ وہ جَو اور گندم کاشت کرتے تھے، کھجور اور بیر جمع کرتے تھے، اور بکریاں، بھیڑیں اور بعد میں گائے بیل پالتے تھے۔ شروع میں ان کا زیادہ انحصار شکار پر تھا: ہرن، نیل گائے، جنگلی بھینس اور گورخر۔ مگر تقریباً 5500 قبل مسیح تک پالتو جانور شکار کی جگہ لے چکے تھے، اور ان میں سب سے اہم کوہان والا دیسی بیل تھا۔ ماہرین کے مطابق یہاں جانوروں کو سدھانے کا عمل بھی آہستہ آہستہ دیکھا جا سکتا ہے، جیسے کوئی کتاب صفحہ بہ صفحہ کھل رہی ہو۔ ماہرین کا خیال ہے کہ سخت گرمیوں میں گاؤں کے کچھ لوگ اپنی بکریاں لے کر کوئٹہ کی ٹھنڈی وادیوں کی طرف چلے جاتے ہوں گے، جیسے کچھی کے چرواہے آج بھی کرتے ہیں۔

ابتدائی دور میں یہ لوگ مٹی کے برتن نہیں بناتے تھے۔ برتن سازی بعد کے ادوار میں آئی، اور پھر یہاں کے کمہاروں نے ایسے نفیس اور رنگین برتن بنائے کہ مہر گڑھ کی اشیا بیرونِ ملک نمائشوں تک پہنچیں۔ پانچویں ہزاری قبل مسیح تک مہر گڑھ دوسرے علاقوں سے تیار مال منگوانے کے بجائے خود سامان بنانے لگا تھا۔ بعد کے ادوار میں تانبے کا استعمال، مٹی کی چھوٹی مورتیاں اور ہنرمندی کی نئی صورتیں بھی سامنے آئیں۔

قبروں میں چھپی کہانیاں

مہر گڑھ کے قبرستان نے ماہرین کو اس بستی کے لوگوں کے بارے میں سب سے زیادہ بتایا ہے۔ مُردوں کے ساتھ زیورات اور اشیا دفن کی جاتی تھیں، اور سب سے پرانی دو قبروں میں میت کے ساتھ بکری کے پانچ بچے بھی دفن کیے گئے تھے۔ زیورات میں سمندری سیپیاں اور سنکھ کی چوڑیاں بھی ملی ہیں جو تقریباً پانچ سو کلومیٹر دور مکران کے ساحل سے آئی ہوں گی، اور قیمتی پتھر بھی جو دور دراز علاقوں سے لائے گئے تھے۔ لاجورد شاید چاغی کی پہاڑیوں یا افغانستان سے آیا، اور فیروزہ مشرقی ایران یا وسط ایشیا سے۔ اس سے پتا چلتا ہے کہ نو ہزار برس پہلے بھی بلوچستان کا یہ گاؤں دور دراز علاقوں سے لین دین کے ایک جال سے جڑا ہوا تھا۔

دانتوں کے علاج کے قدیم آثار

2006ء میں سائنسی جریدے "نیچر" میں اطالوی ماہر الفریڈو کوپا اور ان کے ساتھیوں کی ایک مختصر تحقیق شائع ہوئی جس نے مہر گڑھ کو ایک اور حوالے سے مشہور کر دیا۔ محققین نے یہاں کے ابتدائی دور کے قبرستان سے نو بالغ افراد کے گیارہ داڑھ کے دانت بیان کیے جن میں باقاعدہ سوراخ کیے گئے تھے۔ ان کے مطابق یہ دانت تقریباً ساڑھے سات ہزار سے نو ہزار سال پرانے ہیں۔

تحقیق کے مطابق یہ سوراخ غالباً چقماق پتھر کی نوک والے برمے سے کیے گئے تھے۔ سوراخوں کے کناروں کی گھسائی سے محققین نے نتیجہ نکالا کہ یہ عمل زندہ لوگوں پر کیا گیا اور وہ اس کے بعد بھی اس دانت سے چباتے رہے۔ کچھ سوراخ شدہ دانتوں میں کیڑا لگنے کے آثار بھی تھے۔ محققین نے اسے ابتدائی کاشتکار معاشرے میں دندان سازی کی ایک ابتدائی روایت قرار دیا۔

کپاس کا قدیم ترین دھاگا

2002ء میں شائع ہونے والی ایک تحقیق میں ماہرین نے مہر گڑھ کی ایک قبر سے ملنے والے تانبے کے ایک منکے کا معائنہ کیا۔ منکے کے اندر دھاگے کے ریشے محفوظ رہ گئے تھے، کیونکہ تانبے کے اثر نے انہیں معدنی شکل میں ڈھال کر بچا لیا تھا۔ تجزیے سے معلوم ہوا کہ یہ ریشے کپاس کے تھے اور ان کا تعلق مہر گڑھ کے پہلے دور کے آخر، یعنی چھٹی ہزاری قبل مسیح سے ہے۔ یہ کپاس کے استعمال کے قدیم ترین ثبوتوں میں سے ہے۔

اگلے دور کے ایک چولہے سے کپاس کے بہت سے بیج بھی ملے ہیں۔ یہ سوچ کر حیرت ہوتی ہے کہ کپاس کی کہانی کا ایک ابتدائی سرا بلوچستان کی ایک قبر میں دفن ایک تانبے کے منکے سے جا ملتا ہے۔

مہر گڑھ کے بعد

مہر گڑھ کی بستی ہزاروں برس آباد رہی، اور ماہرین کے مطابق تقریباً 2600 سے 2500 قبل مسیح کے درمیان، جب وادیٔ سندھ کی پختہ شہری تہذیب ابھر رہی تھی، ویران ہو گئی۔ مگر کہانی یہیں ختم نہیں ہوتی۔ قریب ہی نوشہرو کی بستی آباد ہوئی جو وادیٔ سندھ کی تہذیب کے دور تک چلتی رہی۔ یوں مہر گڑھ کو اس عظیم تہذیب کا پیش رو سمجھا جاتا ہے جس نے بعد میں ہڑپہ اور موہنجو دڑو کو جنم دیا۔

ایک قدیم ورثہ، ایک ذمہ داری

مہر گڑھ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ بلوچستان تاریخ کا کوئی دور افتادہ کنارہ نہیں بلکہ اس کا ایک آغاز ہے۔ اسی زمین پر نو ہزار برس پہلے انسان نے بیج بویا، جانور پالے، کپاس کا دھاگا بٹا اور دانت کی تکلیف کا علاج ڈھونڈا۔ اس ورثے کی حفاظت ہم سب کی ذمہ داری ہے۔

اگلے اتوار: نوشہرو، پیراک اور کچھی کی قدیم بستیاں، جہاں مہر گڑھ کی کہانی آگے بڑھتی ہے۔